La Cuaresma es el tiempo lit煤rgico de conversi贸n, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir m谩s cerca de Cristo.
La Cuaresma dura 40 d铆as; comienza el Mi茅rcoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Se帽or del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.
El color lit煤rgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexi贸n, de penitencia, de conversi贸n espiritual; tiempo de preparaci贸n al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el pr贸jimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos m谩s a Jesucristo, ya que por acci贸n de nuestro pecado, nos alejamos m谩s de Dios.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perd贸n y de la reconciliaci贸n fraterna. Cada d铆a, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jes煤s. Con esto aprendemos tambi茅n a tomar nuestra cruz con alegr铆a para alcanzar la gloria de la resurrecci贸n.
40 d铆as
La duraci贸n de la Cuaresma est谩 basada en el s铆mbolo del n煤mero cuarenta en la Biblia. En 茅sta, se habla de los cuarenta d铆as del diluvio, de los cuarenta a帽os de la marcha del pueblo jud铆o por el desierto, de los cuarenta d铆as de Mois茅s y de El铆as en la monta帽a, de los cuarenta d铆as que pas贸 Jes煤s en el desierto antes de comenzar su vida p煤blica, de los 400 a帽os que dur贸 la estancia de los jud铆os en Egipto.
En la Biblia, el n煤mero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.
La pr谩ctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovaci贸n para toda la Iglesia, con la pr谩ctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la pr谩ctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez m谩s aligerada en occidente, pero debe observarse un esp铆ritu penitencial y de conversi贸n.
